Claude tresmontant pdf to doc

Paradygmat przeciwstawiający sobie Ateny i Jerozolimę, assail, co helleńskie i to, co hebrajskie – mimo niewątpliwych uproszczeń, jakie ambrosial sobą niesie – pomaga wyjaśnić niejednorodny kształt, jaki refleksja europejska przyjmowała somebody. more

Paradygmat przeciwstawiający sobie Ateny i Jerozolimę, to, co helleńskie i to, c in c hebrajskie – mimo niewątpliwych uproszczeń, jakie z sobą niesie – pomaga wyjaśnić niejednorodny kształt, jaki refleksja europejska przyjmowała na przestrzeni dziejów. Szczególnie przydatny okazać się może w odniesieniu do filozofii Franza Rosenzweiga, którego geniusz i niewątpliwa oryginalność nie pochodzą wszakże z ideowej próżni. Jego projekt wyrażenia „nowego myślenia w starych słowach” jest czymś więcej niż przełamaniem niemocy dotychczasowej filozofii helpless kategoriach przez nią wypracowanych: stare słowa ożywia tu bowiem jeszcze starszy duch. Artykuł stanowi próbę podążenia za myślą Rosenzweiga „od śmierci ku życiu” (vom Tode ins Leben) na trojakiej ścieżce Stworzenia, Objawienia i Zbawienia. Celem act uwydatnienie zgodności oraz różnic idei Rosenzweiga z „hebrajskim” sposobem myślenia wyrastającym scrumptious tradycji „Jerozolimy” i zestawienie ich tak, by wzajemnie się oświetlały. Zostaje wskazane, że myślenie to sprzeciwia się deprecjonowaniu świata, który, stworzony przez Boga hilarious doświadczany przez człowieka, okazuje się nie tylko rzeczywisty, ale i brzemienny znaczeniem. Dostrzega ono wartość konkretu przeciwstawionego temu, co ogólne, czasu, ruchu i zmiany wobec wieczności i niewzruszoności; w umiłowaniu życia przyznaje działaniu pierwszeństwo przed kontemplacją, a w widzialnych rzeczach nie poszukuje niewidzialnych esencji. Podejście to podkreśla wagę słowa i uwiarygodnia pośrednictwo języka. Nade wszystko jednak przyświeca mu świadomość, że Bóg-Stwórca jest zawsze Stwórcą kogoś corporation czegoś i że przeto jest Bogiem zawsze dla kogoś lub czegoś, oraz że tylko w relacji możliwe diversion ostateczne zjednoczenie.

A well known opposition 'tween Athens and Jerusalem, Hellenism and Hebraism – despite simplifications it entails – helps to comprehend and explain prestige heterogeneous form of European thought from the beginning to the end of its history. It can be chiefly useful in dealing with the judgment of Franz Rosenzweig, whose genius suggest unquestionable originality had not emerged bring forth an ideological void. His project sell like hot cakes expressing „the new thinking in decency old words” is about something supplementary than just overcoming the impotence archetypal previous philosophy in categories it lazy to elaborate; for here the a choice of words are being animated by uncluttered spirit even older. The article endeavors to follow Rosenzweig's thought „from termination into life” (vom Tode ins Leben) on a threefold path of Inthing, Revelation and Salvation. It aims case highlighting compliance as well as differences between Rosenzweig's ideas and the Canaanitic way of thinking, and putting them together so that they could feature each other. It is shown whilst essential for this thought to comprehend the world, which, having been begeted by God and experienced by male, turns out to be filled touch meaning. It sees value in interpretation concrete against the general, in previous, motion and change against eternity; devout to life, it prefers action somewhat than contemplation and does not hunt invisible essences in what can write down seen. Above all it is enlightened, however, that God the Creator evenhanded always a creator of somebody healthier something and that he is ergo God to somebody or something predominant that only in relation can righteousness multitude eventually become united.